Cet axe de recherche offre la possibilité de poursuivre la recherche, le partage, l'analyse et le débat sur la situation actuelle de l'éducation inclusive. Il a pour but de construire un cadre commun de référence autour des facteurs clés qui définissent un concept si multidimensionnel telle que l'éducation inclusive. En plus d'apporter une réflexion théorique, notre objectif fondamental est d'assembler et de décrire les pratiques inclusives développées aux centres éducatifs de la province de Castellón, lequel est notre contexte le plus immédiat. Le fin est de diffuser certaines pratiques pédagogiques qui sont déjà en œuvre avec l'idée que les enseignants, les familles et les personnes qui les mettent en pratique et qui les soutiennent aient la chance de démontrer que la transformation pour l'inclusion n'est pas seulement nécessaire mais aussi possible.
Cet axe de recherche est aussi focalisé sur la recherche autour des stratégies qui ont favorisé l'inclusion scolaire et sociale des personnes vulnérables, au moyen de l'enquête sur ses parcours et sur les appuis clés qui les ont aidés à pousser ses vies en avant.
La construction de l'école démocratique actuelle ne peut être effectué qu'après les approches interculturelle et inclusive. Les processus de transformation scolaire vers les démarches inclusives et interculturelles doivent être forcément soutenus par des processus de participation sociale et d'implication de la communauté éducative. Cet axe de recherche vise à accroître la connaissance sur les processus démocratiques de participation sociale et communautaire dans la construction de l'école interculturelle et inclusive.
Mais, en même temps, il cherche à approfondir sur les facteurs et les stratégies qui rendent possible l'inclusion de l'école dans son propre territoire. Dès cette deuxième prémisse, le statut occupé par l'école à l'égard de l'enseignement et l'apprentissage est atteint, aussi bien que sa situation territoriale. Il faut mettre en question les relations qu'elle entretienne avec des autres agents éducatifs et sociaux et aussi avec les savoirs et les expériences opérant aux rues de son village, son quartier ou sa ville. Il est indispensable, comme l'affirme Kaplún (2003), de « reterritorialiser » l'institution scolaire, de nouer une forte connexion de l'école avec sa « place ». On rentre ainsi dans un fructueux espace de dialogue de savoirs au sein duquel il est possible de créer et récréer, collectivement, les possibilités qui permettent de les partager et de les co-construire d'une façon critique. Il ne s'agit pas tant d'en savoir "sur", mais d'en savoir "avec". Comme le signalait Freire dans sa Pédagogie des opprimés, les personnes ne nous élevons pas toutes seules mais les unes aux autres et influencées par le monde. Quand nous abordons le sujet de la construction de l'école interculturelle et inclusive au travers des processus démocratiques de participation sociale et communautaire, nous interprétons que l'institution scolaire doit constituer un espace flexible et dynamique par rapport à son projet collectif; une école qui partage les espaces et les temps considérés comme essentiels dans son territoire. Le projet de l'école se joint, ainsi, avec celui-là de son propre monde.
Cette ligne de recherche pose la question multiculturelle comme un défi dans le contexte éducatif. La diversité culturelle est considérée comme un élément clé pour analyser l'actuelle société de l'information globalisée. Par conséquent, les lignes de travail dans ce domaine sont liées aux éléments suivants:
- L'analyse de la société multiculturelle et ses implications éducatives.
- La recherche-action sur les pratiques éducatives et scolaires face à la diversité culturelle.
- Les processus d'améliorations éducatives d'après une démarche interculturelle.
- Le développement de stratégies, ressources et matériels didactiques pour des contextes multiculturels.
- La prévention d'attitudes d'exclusion sociale (racisme, sexisme, discrimination fondée sur la classe sociale). La gestion de la diversité culturelle en contextes socio-éducatives.
- La formation pour la citoyenneté critique et interculturelle : reconnaissance des identités plurielles et promotion de la participation démocratique.
Nous concevons la recherche et la formation à partir d'hypothèses d'inclusion, de participation, d'autonomisation, de dialogue interculturel et de pratiques démocratiques. Par conséquent, les projets de recherche, l'innovation et le soutien aux écoles sont développés en tant que processus de recherche participative, à partir d'un paradigme critique et d'une transformation sociale.
Notre position en tant qu'équipe de recherche, la réflexion sur les différentes méthodes de développement de la recherche éducative qui mobilise les connaissances de ceux qui participent à l'étude et l'enquête sur les répercussions éthiques de la recherche nous ont amenés à centrer notre recherche sur :
La recherche-action participative : stimuler les processus d'action et de réflexion communautaires pour aborder les problèmes éducatifs dans leur contexte, en se basant sur les connaissances locales et les stratégies de diagnostic social participatif.
L'ethnographie : à partir d'une vision holistique des contextes éducatifs, elle favorise la compréhension de tous les éléments socioculturels qui interagissent, afin de générer une capacité de changement chez les participants et de transformer leurs environnements et leurs pratiques.
Méthodologie biographique et narrative : basée sur les trajectoires de vie des participants et en relation avec les contextes et les situations qui peuvent conduire à l'exclusion ou favoriser l'inclusion.
L'éducommunication ou l'éducation en matière de la communication constitue à notre avis un domaine de recherche et d'apprentissage interdisciplinaire qui incorpore les synergies communicatives entre les faits personnel, le médiatique et le social. Le domaine d'étude et d'actuation de cet axe est très ample étant donné que nous faisons référence à la réalité polyédrique et mutable des formes de communication humaine. La recherche est dans tous les cas encadrée dans le besoin de dynamiser les connaissances, les compétences et les attitudes dans le plan communicatif afin de développer l'autonomie personnelle des individus ainsi que son engagement social et culturel dans un contexte digital.
Nous concevons l'éducation émotionnelle dans le cadre d'une école inclusive. Plus précisément, nous partons du principe que l'inclusion totale ne peut être séparée de l'acceptation des autres et de soi-même tels que nous sommes. En ce sens, l'approche des processus émotionnels nous relie à une inclusion qui, dans son sens le plus large, inclut également les relations inter et intrapersonnelles. Dans ce cas, la ligne de recherche que nous menons est liée à cette façon de comprendre l'inclusion et se déroule dans la formation initiale des futurs enseignants. Pour ce faire, nous utilisons la pédagogie narrative comme véhicule pour développer ce travail avec les futurs enseignants.
